唐开元六年（718年），正是“开元之治”的好年景，经济繁荣、文化昌盛、国力强盛，是中国古代史上一个重要的盛世。有山有水、交通便利的山西中部、太原盆地的太谷县阳邑镇西南，新建起了一座尼姑庵。这个曾经做过县城的镇子自古就经济发达、贸易繁盛，这座寺庙历经风雨沧桑，多次修葺扩建，取名“净信寺”。
1300多年过去，寺内较完整保存了明清建筑、彩塑、壁画及琉璃物件，乃全国重点文物保护单位。
阳邑，春秋时为晋大夫阳处父封邑，西汉设阳邑县，属于太原郡。北周建德年间迁移到现在县址，隋开皇18年（598年）更名太谷县。
净信寺坐北朝南，占地并不大，精致典雅，内有乾坤。庙门外向东百十米有孔石桥，当地百姓说，是“白居易走过的桥”。桥面掩盖在泥土柏油之下，只有下到路两边低洼的麦田，才能看清石桥样貌，条石拱形古朴苍劲，桥长两三米，宽度在七八米，高度不到两米。桥下无水，杂草遍布，按照净信寺初建年代算，这座无人问津的古桥或有千年，被淹没在田野阡陌之间，莫名就觉得有个少年翩然从桥上走过，吟诵那首“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”。
白居易是不是山西人？《人间有好诗——白居易传》一书作者赵瑜的回答是，白居易自称祖籍太原，但这“相当遥远”。其祖先可追溯到秦国大将白起，就是长平之战坑杀赵军40万，令人不寒而栗的白起。其子白仲被封太原，繁衍几百年后，到了白居易高祖这一代，迁居陕西，后多次迁移，白居易生在河南新郑，祖坟在陕西渭南。那何以有人说白居易是太谷阳邑人？《故巩县令白府君事状》是白居易为其祖父白锽撰写的传记，有载：“高祖讳建，北齐五兵尚书，赠司空。”《新唐书·宰相世系表》载：“二十三世孙、后魏太原太守白邕，邕五世孙建。”《北齐书》列有白建传，“白建，太原阳邑人，字彦举”。白居易堂弟（叔叔之子）白敏中曾任宰相，其墓志铭中记载：“元魏初，因‘阳邑侯’包为太原太守，子孙因家焉。逮今为太原人也。”太原太守确有其人，被封“阳邑侯”，其五世孙白建，曾任北齐五兵尚书，是白居易祖父的高祖……明清《太谷县志》对白建多记载，按研究者推断，白建去往封地陕西韩城时，带走小儿子，留下长子和次子在原籍。据记载，长子曾经任“仓部郎中”，其子曾任“梓州刺史”……
展开剩余59%净信寺初建半个世纪后，白居易出生在一个敦儒书香、世代官宦的家庭，祖上因做官分赴各地，朝代更迭很多痕迹都被雨打风吹去。查看其简历，发现一个有趣的事，57岁时，他曾被封“晋阳县男”，唐朝晋阳辖区包括太原、昔阳、太谷、祁县、文水、榆次、盂县、寿阳、乐平、广阳、清源、交城、阳曲等13个县。足见，官方对白居易是哪里人有个标准答案。
人挪活，树挪死。人口因战乱天灾迁移、或为官经商客居等都很正常，生于何地长于何地是一回事，但面对“你是哪里人”的提问多半还是要说原籍，那个地方可能已经没有直系亲属，或许久远到几代之前了，但祖籍却是对根的认同，是对祖先的尊敬。
如今，白氏家族在太谷分布较广，阳邑村周边郭里、回马、四卦、北洸村、白城村、胡村等，人丁兴旺，世代繁衍，有的家族已传了数十代。那个诗文满天下的才子白居易，是否在某一天回到过阳邑，我们不得而知，他所在的那个时期，阳邑是否繁盛我们也无法看到。所幸，还有一孔斑驳石桥，还有一座净信寺留存至今。
净信寺两进院，山门南有影壁，中轴线有戏台、毗卢殿、天王殿，建筑风格各异，古朴庄重。整座寺庙玲珑雅致、华丽大气。进门是倒座戏楼，建于清道光年间，精致华美、巧妙庄严。寺中《诰授中宪大夫侯铨同知加二级大经杜公独修戏楼碑记》石刻记录了此事。戏台上“神听和平”，寓意神灵听戏保人间和睦平安。这几个字出自时年九旬的书家杜大统之手，他是出资修戏楼的杜大经的同族兄长。匾额生铜铸字，苍劲有力，1990年“神听和平”匾额入选“中华名匾”，成为太谷一宝。
站在戏台前的广场，两边钟鼓楼颇引人注意。东侧钟楼上有“发鲸”匾额，西侧鼓楼挂“栖鹭”匾额，两块匾额也是杜大统手书。均为琉璃烧制而成，黄底蓝字，熠熠生辉，乃琉璃佳品，被载入《中国琉璃大观》。寺中建筑上绚丽夺目的琉璃脊饰和孔雀蓝琉璃瓦，美轮美奂，亦是一大亮点。
到明清，晋商兴起，阳邑富庶，人才辈出，净信寺中保存有记事碑碣30余通，其中有两通唐碑。这些碑碣记录了寺院的历史变迁和重要事件，也见证了当地经济活动的发展历程。“金太谷”，不单是如今太谷城金融之风流，还有旧县城阳邑的深厚底蕴和人文风物。
净信寺内彩塑均为明清作品，各殿彩塑神态各异，色彩清淡朴实、层次清晰，融入当地风土人情，富有民间色彩和审美趣味。文殊殿内所遗悬塑作品基本保留完好，实属罕见。这也是净信寺虽明清建筑居多，却可位列全国文保的原因吧。
白居易晚年笃信佛教，号香山居士。75岁那年夏天，病逝于洛阳，葬于龙门香山琵琶峰。
这位被太谷阳邑后世念念不忘，口耳相传走过古石桥，拜谒过净信寺的诗人，无论他家乡何处，无论他归于何地，他都不枉此生，值得被千秋敬仰。他躬身田野，关切百姓，诗词语言平易通俗，极富现实色彩，给后世留下3000首，被誉为“诗王”“诗魔”。无数人读着他的“离离原上草”走进唐诗殿堂，颂着《琵琶行》了解了“商人重利轻别离”，还有绕梁三日不绝于耳的《长恨歌》《卖炭翁》……还有他振臂一呼，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的文人风骨和社会价值。
□周俊芳
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