2025届浙江省天域全国名校协作体高三二模考试语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的材料，完成下面小题。
《连线》杂志的主编克里斯·安德森发表了一篇题为《理论的终结》的争议性文章。他在文章中称，如今我们拥有了无法想象的巨量数据，使得不同的理论模型都变得多余：“像谷歌这样的公司在今天这个充斥着海量数据的时代成长起来，它们不需要委身于任何错误的模型，他们甚至不需要任何模型。”人们分析数据，找到相关性或者主从关系的模式，一切依靠假说推演的理论模型让位于更直接的数据比对，关联性代替了因果性。
安德森的基本观点是，理论的价值正在弱化和萎缩。理论更像是一种模型或假说，需要通过一系列实验来证实或者证伪。像柏拉图的理想国或者黑格尔的精神现象学那样强大的理论是无法用数据分析模型来替代的，因为它们强调的是思考的基础。理论的本质是以不同的眼光对这个世界加以判定。它是最原始的、初发的判定，决定了哪些从属于这个判定而哪些不是，哪些存在着和应该存在而哪些不是。理论具有的高度选择性的叙事特征，可以帮它在“无人之境”披荆斩棘，打开一条通道。
以数据来支撑的思考是不存在的。数据支撑的只能是运算。思考是具有否定性的、无法计算的，应当先于“数据”，即业已存在之物而存在。支撑思考的是理论体系，即所谓的“预先规定”。它超越了现有事物所具有的肯定性，并使其以不同于前的视角出现。这并非浪漫主义，而是思考的逻辑，贯穿着思考的始终。无边无际增长的数据和信息量使科学极大程度上远离了理论和思想。信息是肯定性的。基于数据的“积极”科学（谷歌科学）仅限于数据的比对和调整，却导致了理论的终结。它是叠加的、侦察式的，而不是叙事性的、阐释性的。它缺乏贯穿始终的叙事张力，瓦解为信息的片段。信息和数据的铺天盖地，使得今天比任何一个时代都更需要理论。理论能够防止不同的事物被混为一谈而无序滋长，因而可以有效地减少熵。理论先是净化世界，进而才是解释世界。人们必须回到理论、仪式和礼俗的开端。它们为这个世界以及万物的运转规定了形式，提供了框架，使它们具备了边界。当今的海量信息则会让它们变形。
展开剩余95%海量信息很大程度上增加了世界的熵，即世界的噪声量。思考需要安静，是在安静中的一种探险。当今的理论危机与文学和艺术的危机有很多相似之处。法国新小说的代表作家米歇尔•布托尔将其称为精神的危机：“我们不仅处于一种经济危机之中，还处于文学危机之中。欧洲的文学正面临威胁。我们现在在欧洲正经历的是一种精神的危机。”有人问，布托尔从哪里看出精神危机之所在，他回答说：“十到二十年以来，文学界什么事儿也没发生。出版物如同洪水涌来，但精神是停滞的。原因在于沟通的危机。花样翻新的通信工具令人惊奇，可它们带来的是一片可怕的嘈杂。”如同荒草蔓生的海量信息带有过度的肯定性，如同噪声。透明的信息社会是噪声量极高的社会。它不具备否定性，只有同质性。精神的本意为不安，也正是不安给予精神以活力。
数据支撑的“积极科学”无法带来认知或真理。被人们接收的信息仅能算是知识。但知识不同于认知。知识是肯定性的，因而是积累的、渐增的。肯定性的信息不能改变和预告任何事情，因而是无果的。认知则是一个否定性的过程，包含着甄别、提炼和实践。因此，由经验得来的认知可以让既成之事全然动摇，并创造出全新的事物。接收过量的知识并不能带来认知。信息社会是一种经历式社会。经历是不断累积和增加的，它与经验不同，因为它常常是一次性的，不具备通往他者的入口。它缺乏不断变形的爱欲。
苏格拉底在柏拉图《对话录》中的角色是引诱者、求爱者和被爱者，由于他的独一无二，被称为“阿特洛波斯”。他的言论本身就是一种爱欲的引诱。听到他言语的每一个人，都如同灵魂出窍。迄今为止，大家都忽略了一个让人震惊的事实，即在哲学和理论的开端，理性与爱欲之间有着极为密切的关联。如若失去爱欲的力量，理性也会变得无力。
爱欲引领和诱导思想穿越无人之境，穿越独一无二的他者。苏格拉底演说的魔力归因于“独一无二的否定性”，而非“疑难”。与传统不同，柏拉图将波洛斯看作爱神之父。波洛斯的意思是道路。思考是在“无人之境”开辟道路却不迷路。凭借这一来历，爱欲是可以指路的。哲学是从爱欲到理性的转化。
爱欲是柏拉图的philosophos，即智慧的朋友。哲学家是朋友，也是求爱者。所谓求爱者不是指独立于自我之外的人，不是源自外部体验和实践的存在，而是一个“思想之内的存在，一种思考的可能性条件，一个鲜活的属类，一种超验的体验”。真正的思考会随着爱欲一起升华。必须做一个好朋友、好情人，才能有思考的能力。没有爱欲，思考就丧失了活力，失去了不安，变得重复和被动。爱欲刺激了思考，使人有意愿去追求“独一无二的他者”。在《什么是哲学？》中，德勒兹和瓜塔里将爱欲提升为思考的超验条件：“如果朋友是思考能够进行的条件，那么什么是朋友呢？或者情人，是情人吗？人们原以为纯粹的思考是将他者排除在外的，那么朋友会将一种与他者充满活力的关系重新带入思考之中吗？”
（摘编自韩炳哲《理论之殇》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A．作者认为理论的价值正在弱化和萎缩，无边无际增长的数据和信息量使科学极大程度上远离了理论和思想，导致了理论的终结。
B．理论以不同的眼光对这个世界加以最原始的、初发的判定，具有高度选择性的叙事特征，有贯穿始终的叙事张力，是阐释性的。
C．思考具有否定性，支撑思考的是超越了现有事物所具有的肯定性的“预先规定”，它是思考的逻辑，并且贯穿着思考始终。
D．被人们接收的信息仅是肯定性的知识，是积累的、渐增的、无果的。认知则是一个否定性的过程，包含着甄别、提炼和实践。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A．只要有充足的数据，数字自会说话，人们找到相关性或者主从关系的模式，一切依靠假说推演的理论模型就会让位于更直接的数据比对。
B．信息社会是一种经历式社会，经历是不断累积和增加的，它常常是一次性的，得来的认知可以让既成之事全然动摇，并创造出全新的事物。
C．苏格拉底在柏拉图《对话录》中的言论本身就是一种爱欲的引诱，是可以指路的，它的魔力归因于“独一无二的否定性”，而不是“疑难”。
D．在《什么是哲学？》中，德勒兹和瓜塔里将爱欲提升为思考的超验条件，即有爱欲，思考才可能有活力，真正的思考会随着爱欲一起升华。
3．下列选项，不适合作为例子来说明原文中的“理论之殇”的一项是（）
A．2002年，热闹了四十多年的英国伯明翰大学的文化研究中心关闭，这对理论的打击是致命的，也暗示着理论终结的步伐正在加快。
B．面对海量数据，“假设，建立模型，检测”的一系列科学方法正在变得过时，计算技术的飞速发展正在动摇科学探索的方法论。
C．我们可以在不经假设的前提下对数据进行分析，将数据投入尽可能大的计算集群中，并让统计算法找到科学未能寻找到的模式。
D．大数据和统计学工具为理解世界提供了全新的方式，即使没有自洽的模型、统一的理论或真正的机械论的解释，科学也会进步。
4．请结合原文内容，简要分析当今理论危机与文学危机的相似之处。
5．结合原文，谈谈下列材料中对思考与爱欲的关系的理解。
马丁·海德格尔在给妻子的一封信中说：“关于他者，也就是与我对你的爱以及我的思想密不可分的东西，是很难讲的。我称之为爱欲，巴门尼德称之为诸神身上最古老的东西。每当我的思想又迈出关键的一步，每当它朝着未经开发的领域探进一步，神那扇动着的翅膀就会触碰到我。当我把长久以来已知的东西引入可以表达的语言区，而把长久以来一直被表达的东西打入冷宫的时候，神对我的触碰就会更强烈，甚至叫我害怕。既要完全适应这样的状况，又要保护好我们的自我；既能追随神的飞行，又能安然无恙地踏上归途——也就是要兼顾和同时重视这两个层面而稳步前进——这是我不易做到的地方。我总是容易误入单纯的感官世界，或者徒劳地用工作迫使自己尝试那些原本无法被强迫完成的事。”
阅读下面的文字，完成下面小题。
一封没有署名的信
刘国欣
在世界各地跑的朋友问我要地址，说要给我寄明信片。她想起我时就问我一下新地址，远远近近、隔山隔海给我投递一些远方的消息。
很久没有收到明信片了，也很久没有收到来自哪个人的手写信。
记得大学时期，我曾收到一封信，至今还记得当时那两天的一切。
准确地说，我先是接到一个电话，来自邮局的，让我第二天去取一封信。而我当时急于知道信件的内容，就急匆匆地答应立即去取信。
邮局在北郊的尽头，而我在城市南郊的尽头，一路转了几次公交车，就像郊外旅游，还穿过大片农田。
然而，当我从陌生的邮递员那里拿到信件的时候，还是震惊了。那封信是平邮的，贴邮票的地方空着，别处也不见邮票。信封上只有我的地址，并没有发件人地址。唯一让人觉得它是一封信，是那枚清晰的邮戳。
信封是极其简约的、便宜的白色信封，里面摸起来也很薄。我小心地打开，只有一张信纸，是那种五线谱式的红色信纸。没有开头，没有结尾，信纸中间只有一句话：“最是你眉眼一弯，笑成一座桥。”字迹很小，没有落款，也没有日期。我是有点懊恼的，谁恶作剧让我环城从南到北跑了几个小时，只为看这么一句没头没尾的话？我要揪出那个藏在暗处的人，转念又想是不是有人对我有好感？那个年龄，刚二十出头，非常敏感，生活又太沉闷了，也许只有爱情可以带来轻松。当真有人暗恋我吗？
我又担心被人当成笑话，也为了表示自己是轻蔑的，并没有将这件事儿告诉任何人。
如同大多数青春期的孩子，我整个中学时代是寂寞的，大学时代亦然。但是当时已经是千禧年过去好几年了，网络发达，可以玩各种社交软件，从不曾期望谁给我写信。然而，我们都知道，当接收一个不知内容的快递或信件的时候，心情通常是快乐的，会觉得在世界某个地方，被某个人所牵挂和期待。也许就因为这样的原因，有人用这种吝啬粗暴却也有一点点温馨的方式让我产生了好奇与期待……
这么多年过去了，至少过去了十四年，那时候是大二或大三。每当我想起读大学的那座城市的时候，就会产生一阵子的恍惚感，很想回去细细查询，看看究竟是谁写了那封让我惦记了很久的信。不过，那封信早就丢了，一切无从查起。
而现在，我在一所师范类的大学里教写作。我在学生的作品中看到这样的细节，有人送她一张新年贺卡，她在多天之后借助隐形墨水才发现上面的表白秘密……我夸赞了这样设计情节很独特，告诉她写作就要这样，设置秘密，然后推进事件高潮，接着解开秘密，推进事件发展。然而，当我静下心来回味这个细节的时候，又想起了学生时代收到的那封没有署名的信件。我的懊悔来得那么快，为什么没有留好这封信？我也许可以通过信件的蛛丝马迹，发现寄件人是谁，就不必这么多年过去了想起这件事儿总是有遗憾，有牵挂。
也许，我常常在街头地摊不断购置各种放大镜，也是为了有朝一日揭秘类似事件的发生，这不是没有可能的，只是，在购买的时候，我没有意识到这潜在的关联。
我不知道那封信上藏着怎样的内容，现在，寻访它的一切尝试都显得没有意义，而且注定路径不通。也许寄信人早就忘记了这件事儿，他不知道，这件事儿给收件人留下了怎样的一种无法释怀的心绪。
一封未署姓名的信件，是期待还是召唤？是对我的渴望还是对我的嘱托？我希望自己是被渴望的，是被某个人需要的。但实际上，什么都没有发生。
不过，也是在收到这封信之后，我更加努力地提高自己，让自己变得更美好，想着这样就真的可以眉眼弯弯，笑成一座桥。
时至今日，我可以毫不犹豫地说，尽管人生坎坷，但这些年来我逐渐充满喜悦，一步又一步走在自己的理想之路上。但也有一些时刻，我会突然之间陷入某种无所适从，觉得内心孤独，漂泊无定。
前些天，我大学母校的一位老师加了我的微信，说收发室的人清理无人收的邮件，这么多年还能收到我的。
什么？我惊住了，浑身血液涌动起来。
那么，之后有信吗？有过这样的信吗？有过有意义的信件吗？
我大学毕业已经十二年。那些信件都下落不明了？
我急不可耐却又不知向谁诉说向谁讨要。人越往中年走，越觉得青少年时代的一切决定了未来。
这些年，因着工作的需要，查询我的联系方式并不难。网络邮件里，我经常会收到一些陌生人或长或短的问候，却再也没有那样一封信，那么强烈地引起我的好奇和懊恼。
文学写作，要建构秘密，然后推进冲突，再解密，接着进行新一轮征程。写作就像系扣子、解扣子。然而，生活不是那么简单，一些人，一些事，一辈子，不是每个秘密都能得到回应的。那些解不开的秘密，看似无关紧要，却总在想起的时候让人觉得人生细碎单薄。就像我自己，童年与求学时代一直飘零，不断换学校换城市，一直努力在琐碎艰难的人生中寻找平衡点，内心充满了恍惚与孤独。现在，我试图在我的写作课上讲述生活是可以解释的，而实际上，一些秘密根本就没有解法，因为设置秘密的人也许早就忘记了秘密。也许秘密并不存在，根本没有路径可循。也许秘密之门只对寻找秘密的人打开，那里面是分岔的小径，几乎人人都会迷途。
在世界各地游走的朋友问我要地址，我等着她隔山隔海地给我寄一些明信片来。在等待的时光里，我想到早年那封没有署名的信，仍然觉得像是远方有人等我，而我找不到抵达的路径。也因为这样，日子在回头检索的时候，仿佛多了回味与期待，连遗憾也是一种享受。
（有删改）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）
A．信件没有发件人地址，既增添了信件的神秘性，也暗示了邮政系统对隐私的保护。
B．作者反复揣测寄信人身份，既源于青春期的敏感，也包含对情感联结的深层渴望。
C．“眉眼弯成桥”的意象，来自未署名的信件，后成为作者对自我提升的美好期待。
D．将匿名信与社交软件对比，突显了现代人的情感表达从延时性走向即时性的变化。
7．对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A．以友人隔山隔海寄明信片开篇，既引出匿名信的回忆，又铺设了时空交错的叙事框架。
B．对“五线谱式红色信纸”的细节描写，以视觉冲击强化信件在灰暗生活中的特殊意义。
C．文中画横线处的心理描写，既解释了作者的警惕心理，又揭示了青春期情感表达的压抑。
D．结尾提及母校收发室的邮件，以现实细节的更新打破回忆闭环，赋予文本更多思考价值。
8．请赏析文章标题《一封没有署名的信》的多重意蕴。
9．作家毕飞宇曾说：“好的散文要在事实中开凿精神的矿藏。”请结合文本，分析作者如何通过“匿名信事件”挖掘深层生命感悟。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
臣闻圣王之治天下也，少则习之学，长则材诸位，爵禄以养其德，刑罚以威其恶，故民晓于礼谊而耻犯其上。武王行大谊，平残贼，周公作礼乐以文之，至于成康之隆囹圄空虚四十余年此亦教化之渐而仁谊之流，非独伤肌肤之效也。至秦则不然。师申、商之法，行韩非之说，憎帝王之道，以贪狼为俗，非有文德以教训于下也。诛名而不察实，为善者不必免，而犯恶者未必刑也。是以百官皆饰虚辞而不顾实，外有事君之礼，内有背上之心，造伪饰诈，趣利无耻。又好用惜酷之吏，赋敛亡度，竭民财力，百姓散亡，不得从耕织之业，群盗并起。是以刑者甚众，死者相望，而奸不息，俗化使然也。故孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。”此之谓也。
陛下亲耕籍田，以为农先，夙寤晨兴，忧劳万民，而务求贤，此亦尧舜之用心也，然而未云获者，士素不厉也。夫不素养士，而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也。故养士之大者，莫大乎太学；太学者，贤士之所关也，教化之本原也。今以一郡一国之众，对亡应书者，是王道往往而绝也。臣愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士，数考问以尽其材，则英俊宜可得矣。今之郡守、县令，民之师帅，所使承流而宣化也。故师帅不贤，则主德不宜，恩泽不流。今吏既亡教训于下，或不承用主上之法，暴虐百姓，与奸为市，贫穷孤弱，冤苦失职，甚不称陛下之意。是以阴阳错缪，群生寡遂，黎民未济，皆长吏不明，使至于此也。
（节选自《董仲舒文集》，有删改）
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
至于成A康之隆B囹圄C空虚D四十余年E此亦教化F之G渐H而仁谊之流
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．文，教化，与《论语》中“文质彬彬”的“文”含义不同。
B．造，制造，与《屈原列传》中“怀王使屈原造为宪令”的“造”含义相同。
C．夙，早，与《诗经·氓》中“夙兴夜寐”的“夙”含义相同。
D．“阴阳”是古代哲学中的重要概念，文中“阴阳错缪”隐喻治理出现问题。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）
A．圣王治理天下注重教化，通过学习培养年少之人，根据才能授予官职，用爵禄滋养品德，用刑罚威慑恶行，使百姓知礼守法。
B．秦朝治国与圣王不同，采用申不害、商鞅、韩非的学说，只重虚名不察实情，导致官员虚伪欺诈，又因酷吏横征暴敛引发民乱。
C．陛下亲耕籍田，早起晚睡，忧心百姓，追求贤才，有尧舜之心，但因未对士人进行平素的磨砺，所以尚未获得理想的人才。
D．作者认为郡守、县令是百姓的表率，若他们不贤能，君主的德政就无法宣扬，恩泽就不能流传，还会导致阴阳失调等问题。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）诛名而不察实，为善者不必免，而犯恶者未必刑也。
（2）今以一郡一国之众，对亡应书者，是王道往往而绝也。
14．董仲舒在文中提出了哪些治国建议？请简要概括。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
次韵同年杨廷秀使君①寄题石湖
范成大
仪凰当瑞九韶②成，何事栖鸾滞碧城③？
公退萧然真吏隐，文名藉甚更诗声。
句从月胁天心得，笔与冰瓯雪碗清。
书到石湖春亦到，平堤梅影縠纹生。
[注]①杨廷秀使君：杨万里，时知常州，有广东提举任命，但尚未赴任。②九韶：《韶》，周朝雅乐。③碧城：道教传为元始天尊所居，后可指仙人的居所（或隐居之所）。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）
A．此诗写于范成大晚年退隐石湖之初，是按照原诗同韵的方式对友人杨万里寄诗的回应。
B．“仪凰”“栖鸾”指杨万里，问句实则表达对友人才华的赞美和再度奔赴前程的鼓励。
C．颔联通过“诗穷后工”的道理抒发自己虽退居石湖、生活萧条，但不会消沉的自信。
D．颈联用冰、雪形容笔具，营造了清雅的创作场境，是对友人文风和人格的双重肯定。
16．“结句需要放开，含有余不尽之意，以景结情最好”，请结合这句话谈谈你对本诗尾联的理解。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）古之贤者往往登临胜迹，亲身体察后才通过著述表达自己的观点，小华反观自身常常没有经过亲身实践就主观猜测论断，于是他引用苏轼《石钟山记》中“，”两句话概括自己的弊病并以此自省。
（2）深秋时节，你与友人同游秦淮河，夕照渐黯时可以看见画舫穿梭，白鹭翩飞，你不由吟诵起王安石《桂枝香·金陵怀古》中的传神之笔：“，。”
（3）友人到访时，若想借由佳酿美“酒”表达诚挚的留客之意，不妨借用古诗词中的佳句“，”以表情愫。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
近日，有文学刊物发出公告：此后，投稿者务必用对冒号、双引号，否则不予采用。不长的文字还赋上例句，可谓苦口婆心。投稿文学刊物，要有起码的文学素养，这恐怕没什么好说的。但有人问，语音输入___①___、九键键盘已成主流，如此严苛地对待标点符号，会不会太刻版了？
让白话文提升表达效率、改进表达精度，标点的作用不容小觑。当然，表达也应是动态的、社会的、具体的。互联网上，日用而不觉的“准标点”能否成为通行的“新标点”，恐怕还需经受时光淘洗、大众检验。毕竟，汉语言文字的强大生命力来自___②___。在互联网的海洋里，有太多的新词、热梗、符号潮起潮落，有的被更恰切的表达取代，有的因岁月冲刷逐渐淡出……事实上，正是规范与演变这两股力量的驰而不息，才共同汇聚出奔涌不止的语言之河。对站在语言之河上游的作家、把守“水质”关卡的编辑而言，谨慎甚至稍有严苛，在个性张扬、___③___的表达环境中不可或缺，又弥足珍贵。
18．文中第一段有两处错别字，请找出并加以改正。
19．请在文中横线处填入恰当的成语。
20．文中画波浪线的句子可以改写成：“才共同促使民族语言葆有活力”，从语义上看二者基本相同，请从文段的逻辑性考虑为什么原文更好？
21．文中加点的“水质”指什么？为什么要加引号？
22．该则语气强烈的呼吁公告中亦存在一处标点使用的错误，请尝试指出并进行修改。
通知
各位作家朋友，自今日起，向本刊投稿者，请在作品涉及到对话处自行使用冒号、双引号，例如：他说：“你好，什么时间到的？”，否则作品一律不予采用！
六、作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
面对试卷，我们害怕写出错误的答案；面对人生，我们害怕作出错误的选择。然而在软件设计领域有一个词叫“容错率”，它指的是系统在面对错误、异常或故障时继续正常运行的能力。
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章，体现你的感悟和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不能泄露个人信息；不少于800字。
《2025届浙江省天域全国名校协作体高三二模考试语文试题》参考答案
1．A 2．B 3．D 4．①多数据少思考，多出版物却精神停滞；②信息带来过度的肯定性和同质性，使精神停滞，失去活力和不安，造成了文学的精神危机。 5．①思考与爱欲密不可分，但又很难同时兼顾。②有爱欲的力量，才能有思考的能力，没有爱欲，思考就丧失了活力。③真正的思考会随着爱欲一起升华。
【导语】这篇文本深刻探讨了大数据时代理论与思想的困境。作者通过批判“数据至上”的科技乐观主义，揭示了理论在信息洪流中的独特价值——提供否定性思考的框架和叙事张力。文章巧妙地将理论危机与文学危机并置，指出两者共同面临的精神贫瘠困境，最终回归柏拉图哲学，强调爱欲作为思考原动力的重要性，为数字时代的理论重建提供了哲学路径。
1．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
A.“作者认为理论的价值正在弱化和萎缩”错误。原文中，“理论的价值正在弱化和萎缩”是安德森的观点，而非作者的观点。作者在文中强调“当今的海量信息则会让它们变形”“今天比任何一个时代都更需要理论”，可见作者并不认同“理论的价值弱化”，反而认为理论不可或缺。
故选A。
2．本题考查学生理解、分析、评价作者的观点态度的能力。
B.“经历是……得来的认知可以让既成之事全然动摇，并创造出全新的事物”错误。原文第五段指出“信息社会是一种经历式社会。经历是不断累积和增加的，它与经验不同，因为它常常是一次性的，不具备通往他者的入口”，但强调“认知则是一个否定性的过程，包含着甄别、提炼和实践。因此，由经验得来的认知可以让既成之事全然动摇，并创造出全新的事物”。选项混淆了“经验”与“经历”的概念。
故选B。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
根据原文可知，“理论之殇”指在大数据时代，理论的价值被弱化甚至终结。具体表现为：数据与相关性取代因果性和理论模型；理论的叙事性、阐释性被数据运算瓦解，思考的否定性被肯定性信息淹没；海量信息导致理论无法发挥净化世界、规定形式的作用，世界熵增。
D.该选项强调大数据脱离理论仍能促进科学发展，这是安德森的结论，但原文作者对此持批判态度。作者认为理论是思考的基础，缺乏理论的科学进步本质是信息噪声的扩张，并非真正的认知突破。因此，选项是对理论终结的支持，而非理论之殇的例证。
故选D。
4．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
①根据原文第三段“无边无际增长的数据和信息量使科学极大程度上远离了理论和思想。信息是肯定性的……它缺乏贯穿始终的叙事张力，瓦解为信息的片段”可知，这种“多数据少思考”的模式使理论退化为运算工具，无法完成“以不同眼光判定世界”的原始功能。根据第四段“有人问，布托尔从哪里看出精神危机之所在，他回答说：‘十到二十年以来……可它们带来的是一片可怕的嘈杂。’”可知，文学领域的海量产出也沦为缺乏思想深度的信息堆砌，丧失了否定性思考的能力。故可得出多数据少思考，多出版物却精神停滞。
②根据原文第四段“有人问，布托尔从哪里看出精神危机之所在……也正是不安给予精神以活力”可知，信息带来过度的肯定性和同质性，使精神停滞，失去活力和不安，造成了文学的精神危机。
5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
①根据原文“在哲学和理论的开端，理性与爱欲之间有着极为密切的关联”，题干材料“既要完全适应这样的状况，又要保护好我们的自我；既能追随神的飞行，又能安然无恙地踏上归途——也就是要兼顾和同时重视这两个层面而稳步前进——这是我不易做到的地方”可知，思考与爱欲密不可分，但又很难同时兼顾。
②根据原文“如若失去爱欲的力量，理性也会变得无力”“没有爱欲，思考就丧失了活力，失去了不安，变得重复和被动”；“必须做一个好朋友、好情人，才能有思考的能力”可知，有爱欲的力量，才能有思考的能力，没有爱欲，思考就丧失了活力。
③根据原文“真正的思考会随着爱欲一起升华”“爱欲引领和诱导思想穿越无人之境，穿越独一无二的他者”可知，真正的思考会随着爱欲一起升华。
6．A 7．B 8．①指信件缺失寄件人信息的客观事件；②象征青春期隐秘而未被命名的情感涌动，暗示未完成的情感对话；也喻指记忆长河中那些未被定义却持续发酵的人生片段；③暗示文学创作中对“留白艺术”的自觉追求。 9．①在追查寄信人的谜题中探讨期待、记忆与时间的关系。②将信件视为爱情密码，体现对情感联结的本能渴望。③将谜题转化为文学素材，展现对生活“未完成性”的接纳，对人生中“秘密”的意义的深刻认知。
【导语】这篇散文以一封匿名信为线索，巧妙串联起青春记忆与中年回望。作者通过细腻的心理描写展现了对情感联结的渴望与遗憾，将信件升华为生命中的未解之谜。文本在现实与回忆间自由切换，以“眉眼弯成桥”的意象贯穿始终，既呈现了青春期的敏感脆弱，又暗含自我成长的隐喻。结尾的开放式处理，赋予平凡事件以诗意的哲学思考。
6．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。
A.“也暗示了邮政系统对隐私的保护”错误，文中仅描述信封“没有发件人地址”，强调其神秘性及给 “我”带来的困惑，但未提及“邮政系统对隐私的保护”，选项属于过度解读。
故选A。
7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。
B.“在灰暗生活中的特殊意义”错误，“灰暗生活”与原文语境不符，原文说“生活又太沉闷了”，根据“也许只有爱情可以带来轻松”可知，信件更多指向情感期待，而非整体生活状态。
故选B。
8．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
①标题的表层含义，指向客观存在的物理信件，文中明确描述信件“信封上只有我的地址，并没有发件人地址”“没有落款，也没有日期”，标题直接概括了这封信件缺失寄件人信息的客观事实。
②标题以直白的陈述式语言切入，既作为故事的物理线索，引发“取信—— 猜谜——怀念”的情节链，又通过“无署名”的悬念感，激发读者对“寄信人是谁”的追问，奠定文本的神秘与怅惘基调。作者收到信后，怀疑有人暗恋、担心被当笑话、因好奇而期待，这些心理活动暴露了二十岁出头的敏感与对情感连接的渴望。信中“眉眼一弯，笑成一座桥”的诗意表达，暗合青春期对朦胧好感的含蓄传递。“无署名”信件成为封存那段敏感时光的容器，象征着未被确认的情感对话。
③这封信本身就是“留白”的典范：单句内容、无署名、无结局，恰似文学中“未完成的叙事”。标题暗示文学需保留“未解之谜”的艺术张力。正如信中那句诗的模糊性引发的多重解读，优秀的文学作品也应通过“留白艺术”让读者参与意义建构。
9．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
①原文中，作者从收到信的大二或大三到写作时至少过去了十四年，再到“大学毕业已经十二年”，时间跨度长达十余年，但她仍对信件细节“五线谱式的红色信纸”“最是你眉眼一弯，笑成一座桥”的字迹记忆清晰。这种记忆的持久与信件本身的“无落款、无日期”形成对比，暗示期待感并未随时间消逝，反而成为生命中的精神印记。
②二十出头的作者处于生活沉闷、内心孤独的阶段，信件的匿名性让她本能地将其解读为“暗恋”的信号，“是不是有人对我有好感？”“当真有人暗恋我吗？”这种猜想并非空穴来风，而是青春期对情感联结的强烈渴望的外显——即使明知可能是“恶作剧”，仍愿意相信“被某个人需要”。作者坦言收到信后“更加努力地提高自己，让自己变得更美好”，将他人可能的“期待”内化为自我提升的动力。这种“渴望被看见”的心理，最终转化为生命成长的积极能量，体现情感需求与自我实现的深层关联。
③作为写作课教师，作者在学生作品中看到“隐形墨水表白”的情节时，立刻联想到自己的匿名信事件，并感悟到写作要设置秘密、推进冲突。这种将个人经历转化为文学理论的过程，本质上是用创作解构生活的“未完成性”——生活中无法解开的秘密，在文学中可以被赋予逻辑与结局，形成对现实遗憾的精神补偿。作者最终意识到，匿名信的秘密可能根本不存在或设置者早已忘记，但这并不妨碍其意义的生成。文中 “秘密之门只对寻找秘密的人打开，那里面是分岔的小径，几乎人人都会迷途”的比喻，将“秘密”升华为生命的隐喻——人生本就是由无数无解的谜题构成，重要的不是答案，而是追寻过程中产生的“回味与期待”。
10．BEH 11．B 12．C 13．（1）只求虚名而不考察实际，做好事的人不一定能免受惩罚，而做坏事的人也不一定会受到刑罚。
（2）现在凭借一个郡或一个封国的众多人口，却面对没有响应政令的人，这说明王道逐渐断绝了。 14．①重视教化，通过学习培养人才，用爵禄和刑罚引导百姓知礼守法；②兴太学，置明师，培养天下贤士，并通过多次考核充分发挥其才能；③选拔贤能的郡守、县令，使其承流宣化，宣扬君主德政，让恩泽流传。
【导语】这篇文言文选自《董仲舒文集》，通过对比圣王与秦朝的治国之道，强调教化的重要性。作者批评秦朝重刑罚轻文德，导致社会混乱；同时劝谏当朝君主效仿圣王，兴太学、养贤士，以德治国。文章逻辑严密，论证有力，体现了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的政治主张，彰显了儒家“德主刑辅”的治国理念。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：到了成康盛世时，监狱空置四十余年，这正是教化浸润和仁义流传的结果。
“成康之隆”指的是周成王和周康王统治时期出现的兴盛局面，“至于成康之隆”作整句话的时间状语，其后B处应断开；
“囹圄空虚四十余年”，“囹圄”是主语，“空虚”是谓语，“四十余年”是时间补语，表述完整，独立成句，其后E处断开；
“教化之渐”与“仁谊之流”是并举成分，两者通过“而”连接，从“教化”后H处断开。
故选BEH。
11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解和古代文化常识的识记能力。
A.正确。文，教化/文采。句意：周公制定礼乐制度来教化百姓。/人的文采和实质配合适当。
B.错误。造，制造/制定。句意：弄虚作假，追逐利益而毫无廉耻。/怀王让屈原制定国家法令。
C.正确。夙，早。句意：很早起很晚睡。/很早起很晚睡。
D.正确。句意：阴阳失调。
故选B。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“但因未对士人进行平素的磨砺”错误，原文第二段中“士素不厉也”中“厉”通“励”，是“激励、培养”之意，而非“磨砺”。
故选C。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“诛名”，虚名；“必”，一定；“刑”，名词作动词，受到刑罚。
（2）“以”，凭借；“亡”，没有；“绝”，断绝。
14．本题考查学生概括内容要点的能力。
①根据原文“少则习之学，长则材诸位，爵禄以养其德，刑罚以威其恶，故民晓于礼谊而耻犯其上”可知，重视教化，通过学习培养人才，用爵禄和刑罚引导百姓知礼守法；
②根据原文“故养士之大者，莫大乎太学；太学者，贤士之所关也，教化之本原也”“臣愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士，数考问以尽其材，则英俊宜可得矣”可知，兴太学，置明师，培养天下贤士，并通过多次考核充分发挥其才能；
③根据原文“今之郡守、县令，民之师帅，所使承流而宣化也。故师帅不贤，则主德不宜，恩泽不流”可知，选拔贤能的郡守、县令，使其承流宣化，宣扬君主德政，让恩泽流传。
参考译文：
我听说圣明的君王治理天下时，年幼者就让他们学习知识，成年后根据才能授予官职，用爵位俸禄来培养他们的德行，用刑罚来威慑他们的恶行。因此百姓都通晓礼义廉耻，以触犯尊长为耻。周武王推行大义，平定暴虐之君，周公制定礼乐制度来教化百姓，到了成康盛世时，监狱空置四十余年，这正是教化浸润和仁义流传的结果，而不仅仅是依靠严刑峻法的功效。到了秦朝却完全相反。他们效法申不害、商鞅的严刑，推行韩非的学说，摒弃古代圣王的治国之道，将贪婪暴戾当作社会风气，不以文德教化百姓。只注重表面罪名而不考察实情，行善者未必能免祸，作恶者未必受惩罚。因此百官都崇尚空谈而不顾实际，表面上遵守侍奉君主的礼节，内心却怀着背叛的念头，弄虚作假，追逐利益而毫无廉耻。又重用残酷的官吏，横征暴敛毫无节制，耗尽百姓财力，导致民众流离失所无法从事生产，盗贼四起。最终受刑者众多，死者相望于道，但奸邪仍未平息，这都是风俗教化导致的啊。所以孔子说“用政令引导，用刑罚约束，百姓虽免于罪过却无羞耻心”，说的正是这种情况。
陛下亲自躬耕藉田，为百姓示范，很早起很晚睡，忧劳万民，致力于求取贤才，这正是尧舜的用心啊，然而未能获得预期效果，是因为士人平日缺乏培养。不长期培养士人却想求得贤才，就像不雕琢玉石却想要纹彩。培养人才最重要的途径莫过于太学：太学是贤士的摇篮，教化的本源。现在凭借一个郡或一个封国的众多人口，却面对没有响应政令的人，这说明王道逐渐断绝了。臣恳请陛下兴建太学，延聘明师，培养天下士人，通过定期考核充分发挥他们的才能，如此必能获得英才。现今的郡守县令作为百姓的表率，本应秉承德政推行教化。若这些地方长官不贤明，则君主的恩德无法宣扬，恩泽不能流布。如今官吏既不能教化百姓，又不遵守朝廷法度，反而暴虐百姓，与奸邪勾结，致使贫弱孤苦者蒙冤失所，完全违背陛下的本意。因此阴阳失调，万物难以生长，黎民不得安生，这都是因为地方长官昏庸不明所致啊。
15．C 16．（1）意象清雅、余味不尽。“平堤梅影”以梅花高洁之姿暗喻友人品格，“縠纹”以轻纱般的水波纹烘托静谧氛围。画面清丽空灵，未直言情谊，却借景传递对友人的思念与共赏春景的期待。（2）以景结情，境界开阔。结句定格于石湖春景，将情感寄托于梅影波光中，避免直露，留给读者想象空间，暗含对隐逸生活的恬淡自适与对友人的遥相呼应，深化了“吏隐”主题。
【导语】这首酬答诗以典雅意象展现文人风骨。首联以“仪凰”“栖鸾”喻友人才华，设问中暗含期许；颔联“吏隐”之说彰显淡泊襟怀；颈联“冰瓯雪碗”造境清绝，既赞文品更见人格；尾联春梅照水，以景结情，将诗书往来的雅趣与石湖春色浑然相融，余韵悠长。全诗用典自然，对仗精工，在酬唱间见出宋诗理趣与隐逸情怀的完美结合。
15．本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。
C.“抒发自己虽退居石湖、生活萧条，但不会消沉的自信”错误，颔联“公退萧然真吏隐，文名藉甚更诗声”并非抒发诗人自身境遇，而是对友人杨万里的赞美。“公退”指杨万里公务之余的隐逸生活，“吏隐”体现其超脱官场纷扰的洒脱，“文名”“诗声”则赞其文学成就。此联未涉及“诗穷后工”的感慨，也未表达范成大退居后的自信，而是聚焦于对友人才华与境界的称颂。
故选C。
16．本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。
（1）“平堤梅影”：以梅花的高洁姿态暗喻友人杨万里的品格，梅影倒映堤岸，既具画面美感，又暗含对友人品德的赞赏。“縠纹”：湖面如轻纱般的水波纹，以动态的景物烘托静谧氛围，与“春亦到”的生机形成虚实结合的意境，使画面更显空灵。春景随书信“到来”，将抽象的思念转化为具象的季节更替：未直言“盼信”或“念友”，却以“春到” 暗示友人书信带来的慰藉，以“梅影縠纹”的和谐画面传递“共赏春景”的默契与期待，情感表达委婉而有余韵。
（2）诗境从“吏隐”的个人状态拓展至石湖春景的自然之境，平堤、梅影、波光构成开阔画面，以“景”收束而不叙情，让读者从春景中体会诗人对友人“吏隐自适”的认同，以及 “共赏春光”的默契，留白处蕴含遥相呼应的情谊。“春亦到”既指时节更替，也隐喻友人虽居官场却未失超脱，而“梅影縠纹”的清寂之景，正与“公退萧然”的“吏隐”主题相扣，以景物自然收束，使“隐逸情怀”与“友人情谊”在春景中浑然一体，深化诗意。
17． 事不目见耳闻 而臆断其有无 彩舟云淡 星河鹭起 盘飧市远无兼味 樽酒家贫只旧醅（绿蚁新醅酒，红泥小火炉/莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚/开轩面场圃，把酒话桑麻）
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词：臆、鹭、盘飧、樽酒、醅、腊、浑、豚、圃。
18．“赋”改为“附”；“版”改为“板” 19．①方兴未艾；②兼收并蓄；③莫衷一是 20．①以河流“奔涌不止”的形态为喻，呼应了前文“驰而不息”的语言流变状态；②与后文“站在语言之河上游的作家、把守‘水质’关卡的编辑”衔接紧密，为强调文字编辑在语言流变过程中的筛选把关作用蓄势。 21．“水质”指语言文字的规范性。加引号是为了表明此处已脱离“水质”原本的物理属性意义，而是赋予其语言学层面的象征意义；既呼应前文把语言体系比作流动的江河，也用于强调编辑在维护语言规范中的重要职能。 22．将“例如：他说：‘你好，什么时间到的？’”修改为：“例如，他说：‘你好，什么时间到的？’”。
【解析】18．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
“赋上”的“赋”应改为“附”，“附上”指附带写上或加上。
“刻版”的“版”应改为“板”，“刻板”指呆板、缺乏变化。
19．本题考查学生正确使用成语的能力。
①处，文中将“语音输入”与“九键键盘”并列，强调两者在当下成为主流的发展态势，故可填“方兴未艾”。方兴未艾：指事物正在兴起、发展，一时不会终止。
②处，所填成语要准确体现汉语言文字对新元素（如新词、热梗、符号）的包容态度，这种包容性正是其“强大生命力”的来源，故可填“兼收并蓄”。兼收并蓄：指把不同内容、不同性质的东西都吸收进来，强调包容性。
③处，所填成语应强调在多样化的表达中，人们对规范（如标点使用）难以达成统一标准，故可填“莫衷一是”。莫衷一是：指意见分歧，没有一致的看法，形容众人观点不一致。
20．本题考查学生分析句子表达效果的能力。
①原文前一句提到“规范与演变这两股力量的驰而不息”，其中“驰而不息”强调力量的持续运动，暗含动态感。接着用“奔涌不止的语言之河”作喻，以河流“奔涌不止”的具体形态呼应“驰而不息”的抽象动态，使抽象概念更具象化。
②后文提到“站在语言之河上游的作家、把守‘水质’关卡的编辑”，其中“语言之河”“上游”“水质”均延续“河流”的比喻体系。原文用“语言之河”作为前文论述的终点，与后文“河流”相关比喻形成完整链条，为强调文字编辑在语言流变过程中的筛选把关作用蓄势。使整个段落围绕同一核心比喻展开，逻辑结构更紧凑。
21．本题考查学生理解词语含义并正确使用标点符号的能力。
“水质”的指代内容：“水质”原指水的物理性质，如纯净度、污染程度等，而此处借指语言文字使用的规范性水平，包括标点符号、语法、词汇运用等是否符合标准。
加引号的作用：引号表明“水质”脱离了自然科学中“水的质量”这一原始含义，转而成为语言学领域的隐喻概念。语义转换上，使其从物理属性引申到语言学层面的象征意义。前文多次将语言比作 “江河”，“水质”作为该比喻的延伸，通过引号强化了修辞的连贯性，让“语言之河”的论述更具象，形成“河流——水质——维护”的完整逻辑链条。引号在此也具有“强调”功能，将编辑的工作类比为“把守‘水质’关卡”，突出其在筛选稿件、抵制不规范表达时的关键作用。
22．本题考查学生正确使用标点符号的能力。
句中“例如”后误用冒号，导致标点层级混乱。冒号通常用于提示下文（如直接引用、分点说明）或总结上文，但需注意，当“例如”“比如”等词引出举例时，其后一般用逗号而非冒号。修改后“例如”后面用逗号，表明其后内容为举例说明，而非严格的提示性下文。原句中第二个冒号“他说：” 属于直接引语的正常标点，使用正确。
23．略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料将试卷答题、人生选择中的“怕错心理”与软件设计领域的“容错率”概念并置，核心在于引导思考如何对待错误与失败。审题时需深入剖析“容错率”的双重内涵：一方面，它是系统面对错误时的耐受能力，体现了对异常情况的包容与修复机制；另一方面，它启示人们在人生中也应具备类似的心理弹性与应对智慧。材料的思辨性在于打破“害怕错误”的固有认知，指出错误并非完全负面，如同软件系统需预设容错机制，人生也需要建立“容错思维”，将错误视为成长的契机而非不可逾越的障碍。当代社会高度追求“正确性”，应试教育下的标准答案、职场竞争中的零失误要求等，都加剧了人们对错误的恐惧，而“容错率”的概念恰能打破这种焦虑，引导思考如何在不确定性中保持韧性。审题需把握“错误”与“成长”的辩证关系，结合现实中“容错率”在教育、创业、社会治理等领域的体现，如允许科研试错、鼓励创新容错等，体现对个人成长与社会发展的双重思考，避免仅停留在“不怕错”的表层，深入探讨如何构建个人与社会的“容错机制”。
写作时开篇可以用“电脑系统因预设容错率而稳定运行，人生亦需构建‘心理容错率’以从容前行”的类比，引出“容错率”对人生的启示。主体部分可以先分析“害怕错误”的普遍性及其根源，如应试教育的标准答案思维、社会对“成功”的单一评价标准，结合高中生面对考试失误的焦虑案例，说明过度恐惧错误对人的束缚；再论述“容错率”的价值，以爱迪生、屠呦呦为例，阐述错误是探索过程的必然，“容错”能让人在失败中积累经验、调整方向；接着探讨如何构建个人的“容错机制”，从认知层面接纳错误的合理性，从行动层面建立复盘反思的习惯，如航天工程中“故障树分析”方法对人生的借鉴意义，强调“容错”不是纵容错误，而是以理性态度应对失误。结尾可以升华至时代青年的成长哲学，强调在竞争激烈的当下，应培养“容错心态”，既要有追求正确的严谨，也要有面对错误的豁达，让“容错率”成为人生路上的缓冲器与加速器，在试错与修正中驶向更广阔的天地。
立意：
1.构建人生“容错率”，在接纳错误中实现成长跃迁。
2.理性看待错误，让“容错率”成为应对人生不确定性的铠甲。
3.从“怕错”到“容错”，转变思维方能在试错中开拓新可能。
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